焦作，古称山阳、怀州，是河南省地级市，国务院批复确定的中国中原城市群和豫晋交界地区的区域性中心城市。年末，全市常住人口.71万人，城镇化率达到60.94%。年，焦作市完成地区生产总值.1亿元。焦作地处中国华中地区、河南西北部、北依太行山，与山西晋城接壤，南临黄河与郑州、洛阳隔河相望，东临新乡，西临济源，是全国著名的“百年煤城”和老工业基地，国家知识产权试点城市和国家新型工业化示范基地。焦作是华夏民族早期活动的中心区域之一，有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址。当然焦作市在历史上也是名人辈出，今天我们就来聊聊焦作市历史上最为知名的六大名人，你都知道哪些呢？
第一位：司马懿
司马懿（年—年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣，西晋王朝的奠基人之一。司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因汉室被曹氏所控制，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。正始十年（年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵事变。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。嘉平三年（年），司马懿病逝，享年七十三岁。
第二位：向秀
向秀（约年－年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。魏晋时期的文学家，竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，司马昭问向秀说：“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志”，为什么今天却来见我了呢？”秀曰：“像巢父和许由这样狷介的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”向秀后来官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。泰始八年（年），向秀去世。
第三位：韩愈
韩愈（年－年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。贞元八年（年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
第四位：许衡
许衡（年5月8日－年3月23日），字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南省焦作市中站区李封村）人。金末元初著名思想家、教育家，与刘因、吴澄并称“元朝三大理学家”。许衡出生于新郑，勤读好学。躲避战乱，往来于河洛之间。师从大儒姚枢及窦默，学习“程朱理学”。元宪宗四年（年），应忽必烈征召，出任京兆府提学、国子祭酒。至元六年（年），授中书左丞，联合徐世隆、刘秉忠制定仪官制度，为元代统治者策划“立国规模”。至元八年（年），拜集贤殿大学士、太史令，配合郭守敬修成《授时历》。至元十七年（年），因病回乡休养。至元十八年（年），许衡去世，时年七十三岁，获赠正学垂宪佐运功臣、荣禄大夫、开府仪同三司、太傅、司徒公、魏国公，谥号“文正”。皇庆二年（年），从祭孔庙。著有《读易私言》、《鲁斋遗书》等。
第五位：何瑭
何瑭（年—年）字粹夫，号柏斋，出生于河南怀庆府（一作武陟），祖籍扬州府泰州如皋人，明朝政治人物，进士出身。初为翰林院修撰，因不屈从权阉刘瑾，贬官开州同知。历官工部、户部、礼部侍郎，进南京右都御史。嘉靖二十二年（年）卒。谥文定。何瑭工诗文，文体朴质，不拘泥于格律。有《柏斋集》十一卷，又有《医学管见》、《柏斋三书》等。又善散曲，有《柏斋何先生乐府》一卷。
第六位：朱载堉
朱载堉（年—年），字伯勤，号句曲山人、九峰山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”，河南省怀庆府河内县（今河南沁阳）人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。年，朱载堉出生于河南省怀庆府河内县，是明太祖九世孙，郑藩第六代世子。朱载堉深受父亲郑恭王修德讲学、布衣蔬食、能书能文、折节下士的影响，自幼俭朴敦本，聪颖好学。早年即从外舅祖何瑭学习天文、算术等学问，因不平其父获罪被关，筑室独处十九年，直到年，其父被赦免，他才愿意入宫。朱载堉越祖规，破故习，注重实践和实验，一生刻苦求真，呕心沥血，共完成《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》等。载堉的成就震撼世界，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。因此，朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。