“到会者千人以上，青年会门前车马如云，会场则楼上楼下，不到开会时间便已满席，后至者无容之地。”
整整年前，正值五四运动爆发前夕，风暴中心的北京大学，古琴琴人和国乐师生却正筹备着一场盛况空前的公开演奏会。演奏会的主角之一，是曾被章太炎力荐为当时“国歌”谱曲的古琴名家王露（王心葵）。
这场演奏会于年前的今天（年4月19日），在北京东城米市大街青年会礼堂举行，北大校长蔡元培亲临并任演奏会主席，不久前受聘为北大古琴导师的王心葵出场演奏琵琶、古琴，还与名家查士鉴、杨仲子上演笙、箫、琵琶合奏。
当晚盛况如何？当时《晨报》刊出的《昨夕北大音乐会之盛况》一文描述到：
到会者千人以上，青年会门前车马如云，会场则楼上楼下，不到开会时间便已满席，后至者无容之地……十时半闭会，听者皆尽欢而散。……如此盛会在北京混浊之社会中，可谓得未曾有。倘能时时演奏，不但有益于国民审美之知识，亦可增进其高尚之精神也。
▲资料图片：北京大学音乐研究会琴箫合王燕卿：开启古琴进高校的先河
演奏技艺曾让“民国古琴第一人”难堪
王心葵并非把古琴带进高校的第一人。此前的年，另一位诸城派宗师王燕卿（王宾鲁）南下金陵，受邀担任南京高等师范学校（东南大学前身）国乐教员，开启古琴艺术进入高校的先河，王燕卿本人成为历史上第一位进入高校传授古琴的琴人。在校期间，王燕卿教授出徐立孙、邵大苏、程午嘉等一批优秀弟子，建国后徐立孙还曾被誉为“全国古琴四大名家之一”。
王燕卿是“梅庵派”开派祖师，也是一位独树一帜的革新家，他广泛吸取山东民间音乐和器乐的“腔调”，对诸城派诸多琴曲进行大胆加工。一曲《关山月》曾因“油腔滑调”饱受争议，如今却已成为琴人入门必修之曲。
王燕卿沉默寡言，轻易不开口，所传《龙吟观琴谱》经弟子整理为《梅庵琴谱》，成为近百年来翻印最多、流传最广的古琴琴谱，却因王燕卿未曾提及《龙吟观琴谱》出处，使诸城派包括《关山月》这样的名曲传承脉络存疑。
▲王燕卿▲东南大学梅庵，王燕卿传授古琴之所。这位生性淡薄的古琴大师，两年后终以高超琴艺引发轰动，从而为“梅庵派”的形成奠定基础：
年，盐商兼琴家周庆云在上海组织了近代规模最大且影响深远的“晨风庐琴会”，3天的雅集吸引了吴浸阳、顾梅羹、彭祉卿、夏一峰等上百人参加。
当时还名不见经传的王燕卿先后演奏了《长门怨》、《平沙落雁》等曲，一时技惊四座，还未演奏完毕，听众便忍不住侧身站起。周庆云拍手赞到“这次琴会你是头筹”。据说一旁的杨宗稷听闻此言，面露不悦之色。杨宗稷有“民国古琴第一人”之称，是一代宗师管平湖的师父，“头筹”旁落，可以想见场面多少会有些尴尬。
王心葵：年轻的古琴宗师
被认为是“祖国音乐家第一”
在王燕卿任教南京的两年后，王心葵受蔡元培邀请，在北大举办中国近代以来首次在高校举行的古乐个人演奏会，随之被聘为北京大学音乐社古琴导师。
王心葵何许人？其为山东诸城派古琴名家，“诸城琴史五杰”之一，15岁开始师从“五杰”中的另一位大家王心源学琴，20多岁便编撰出诸城派重要琴谱《玉鹤轩琴学摘要》。
▲王心葵▲北京大学音乐研究会王心葵早年为寻求救国之路，自费东渡日本学习西方音乐，其后回国在济南创办“德音琴社”，培养出詹澄秋等杰出弟子。年起任教北大，又培育出张友鹤等学生。
王心葵在北大任教期间，不仅教授古琴、琵琶，还参与各种演奏会，参加者常有千人之多，使学生乃至社会知名人士对古琴、对中国传统音乐留下了深刻印象。
年，在蔡元培支持下，王心葵与他人创刊中国近代史上第一本真正意义上的音乐刊物《音乐杂志》。
王心葵音乐才华出众，章太炎曾力荐他为“国歌”谱曲，认为他是“祖国音乐家第一”。有意思的是，王心葵虽曾留学学习西方音乐，但却痛惜“雅乐沦亡”，被学者认为是“近代留学学习西方音乐又对古乐痴迷到执念的唯一一人”。
▲王心葵旧藏宋落霞式古琴百年，“文人琴”重返高校？
不幸的是，古琴教学进入南北二京的高校不久，王燕卿、王心葵同于年去世。
北京大学音乐研究会随之风向大变，次年便更名为音乐传习所，学生自娱性质转而具有专业性质，教习以国乐为主变为以西乐为主。有研究认为这成为后来音乐教育发展的风向标：以培养专业音乐人才为主要目的，建立西方音乐教育模式的专业音乐院校。
幸而自年北大成立国内高校首个古琴社以来，多所非音乐专业院校出现学生古琴社团。
近期中国人民大学古琴专业首次招生，学生更罕见地由艺术学院与国学院联合培养，毕业后获得艺术学学位和文学第二学士学位，古琴的国学属性得到重视。
“文人琴”，在高校尚有一席之地。
百年过去，这是否是另一种回归？